翻譯官的SEO語言學

提到翻譯，沒有一次不聽到嚴復的信達雅。所以翻譯到底是什麼東西?"信達雅"又到底是什麼呢? 當你需要為一個名詞下定義，其實你試著在描述它，並且企圖架構一個體系來描述，或者立用別人的體系來討論、歸納或是演繹。以上的行為，就是所謂的學術研究討論。而當你提出一個清代的人的定義(嚴復出生於清代)，表示你對這件事物的討論，是架構在歷史性的時間討論，所以為了顯示自己客觀，很多人又會加上奈達的功能對等論，這樣就把範疇從時間拉大到了地理範疇，看起來好像又旁徵博引，更有學問了。

但是不要忘了，嚴復可是翻譯了天演論，並把適者生存這個概念藉由翻譯作品介紹到中國。用信達雅來定義翻譯的好壞，不是不好，是不夠好。首先，這是個清代的人提出的，拿清代的人的定義來定義現在的事物，其實也限制新概念產生的可能，這使得發展很受侷限。其次翻譯這種東西，是服務的產物，譯者提供自己的專業，以獲得報酬，以信達雅來評論翻論的好壞，也就是拿信達雅來評定服務的產物的價值，完全忽略了商業的本質，也就完全忽略了適者生存這件事。

我認為，譯者易也，首先翻譯的人交易自己的專業，其次翻譯就是為了讓溝通容易。

所以什麼樣的翻譯是好的? 讓客人達到他的目的翻譯就是好的。

如果以商務口譯來說，找你做口譯的人，做到了生意，這就是最好的譯者。把自己架空到意識形態或理論的層次，就會忽略了翻譯本身是一種服務。這種定義也許能夠應付學術，但這個時代，翻譯數字符號已經產生了加密貨幣，甚至能夠拿來當錢用取代貨幣，誰知道以後這種"解密"翻譯會發展到什麼樣子呢?

最早的翻譯，可能是古埃及的祭師解讀神的話，現在出現了翻譯數字符號產生加密貨幣的機制。讓嚴復歸嚴復，翻譯歸翻譯吧! 除非希望從事一個過時的夕陽產業，不然還是賦予翻譯更新的意涵來面對新時代吧。